Para el Libro de las Mutaciones el movimiento y la quietud dependen una de otra y esto da origen al símbolo como la base para el sosiego, pero también tiene connotaciones de estabilidad, sin perturbación y con solidez; las cuales se manifiestan mediante los trigramas idénticos de dos trazos blandos (energía Yin), por debajo de un trazo fuerte (de energía Yang). En el hexagrama el tope está inmóvil y la base interior también está en quietud, es la representación de “montaña sobre montaña”, esta no indica fuerza en el sentido de controlar, significa letargo, en el sentido de descansar en el lugar adecuado o detenerse en el sitio apropiado.
Es el símbolo para el lugar misterioso que alberga el principio y fin de todas las cosas y donde se realiza la transición recíproca entre vida y muerte. El símbolo posee resplandor interior y en el exterior ha llegado al tope, puesto que el trazo luminoso está situado en lo alto por encima de los trazos oscuros, de ahí la expresión que lo caracteriza “su curso se torna lúcido y claro”.
Wilhelm explica que la dificultad a vencer reside en no poder alcanzar el sosiego del corazón, motivado por deseos que lo atormentan. El budismo aspira a la unión con lo absoluto mediante el Nirvana como el desvanecimiento paulatino de todo los deseos; mientras que desde el punto de vista del I Ching, el aplomo es tan sólo un estado de polaridad que siempre tiene por complemento su opuesto: la perturbación.
En lo personal es un llamado a dirigir los pensamientos hacia la propia situación y también a examinar nuestro interior. Estar detenidos en un estado más elevado de quietud es serenar nuestra propia personalidad, mientras se mantiene en movimiento nuestra fuerza espiritual dentro de nosotros. Una vez que se ha logrado el estado de “La Quietud”, puede uno dirigirse al mundo externo, donde ya no verá la lucha y el torbellino de los seres individuales; haciéndose dueño de la verdadera sabiduría necesaria para comprender las grandes leyes del acontecer universal y alcanzando la sabiduría frente a todos los aspectos en general.
